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郸城县是我过建立后设置的新县城位于河南省东部今郸城县地域，西周时属厉音lai陈，战国后期属楚秦属陈郡苦音hu县和项县西汉时，境内设置宁平县治所即今宁平和宜禄县治所即今宜路三国魏。

是的，命和运的关系，就是因与缘的关系佛家讲缘生，不说因生因是过去生造的，这是不能改变的，辛亏有个缘，缘就是我们今天讲的条件佛说种因必得其果虽如此，因遇不到缘，果报也不能现前比如你过去生修。

2相由缘现“法不孤起，仗境方生”，这个“境”就是因缘，世间一切现象都是因缘和合所产生的假相，本身并无自性，所以说“缘起性空”由於无自主性，所以能随著缘生而现，缘灭而散，因此说“相由缘现”3事待理。

因缘和合而生”是指凡是都是因缘因缘和合与道家道教重视自然原则不同，早期佛教认为世界万法都是因缘和合而成，均无其独立自性，因而是不真实的与道家道教重视自然原则不同，早期佛教认为世界万法都是因缘和合而成。

释义佛说世间一些事物，是遵循因缘法则的，因缘和合而聚在一起，但是因缘断灭的时候，都要分散开因缘和合而构成了世界，因缘和合也生出了世间的万物，但是因缘断灭的时候，所有的一切都要消失这就是佛教无神论所在。

意思是“缘”分的有无，可注定“情”的长短出自”印度佛经“中对彼岸花的描述上半句两个有情之人，无需前世因果，便可以在今世产生“情”这种东西即是“情”不会因为原因结果就能产生下半句两个有。

因为，这句话，是错误的它的迷惑性在于，它给你的乱码感，让你误以为高深我猜测，你的佛学造诣并不高，所以看好这句话不用找出处，因其本身错谬故缘起性空可讲居然还有性起缘空，真是笑人，谬之极矣。

出自佛经”缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造“。

因为石蒜类的特性是先抽出花葶总梗开花，花末期或花谢后出叶还有另一些种类是先抽叶，在叶枯以后抽葶开花，所以彼岸花花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错因此才有“彼岸花，开彼岸，只见花，不见叶”。